#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. א 'אמר ר''ש בן יוחי ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו' אלו הם (לילה, בית הקברות, ציפורנים, מקיז דם)? ומה הטעם?	"האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה שעבר עליהם הלילה, אפ' חתומים בכלי, מפני רוח רעה ששורה עליהם, אבל אם שייר עיקרן וקליפתן אין בעיה.<p dir=""rtl"">והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה, כשלנו בכלי מתכות או בכלי נתר.</p><p dir=""rtl"">והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה, וזימנין דמסכני ליה.</p><p dir=""rtl"">והנוטל צפרניו וזורקן לרה''ר, שמא תעבור אשה מעוברת ותפיל.</p><p dir=""rtl"">והמקיז דם ומשמש מטתו, דהוי ליה בנים ויתקין ואם גם היא הקיזה הוי ליה בנים בעלי ראתן. ואם טעם בין ההקזה לשימוש מיטתו לית לן בה.</p>"	נדה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. ב 'של בית מונבז המלך היו עושין ג' דברים ומזכירין אותן לשבח' מה היו עושים (משמשים, בודקים, שלגים)? ולמה הזכירו אותם לשבח?	"היו משמשין מטותיהם ביום דהינו בודקים ביום שאסור לשמש מטתו ביום [ואם הפ' כפשוטו ששמשו ביום, השבח מפני שאין אונס שינה ביום]<p dir=""rtl"">ובודקין מטותיהם במילא פרהבא (ב' פרושים ברש&quot;י, או כותנה או צמר נקי ורך).</p><p dir=""rtl"">ונוהגין טומאה וטהרה בשלגים, ותנן שלג אינו לא אוכל ולא משקה, חישב עליו לאכילה, אינו מטמא טומאת אוכלין, למשקה, מטמא טומאת משקין [נטמא מקצתו לא נטמא כולו נטהר מקצתו {אם נטמא כולו מאויר כלי חרס} נטהר כולו].</p>"	נדה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז. ג ממה עשוי העד שאשה בודקת איתו, (ומה הדין בשל פשתן)?<p dir=""rtl"">ובאיזה צבע?</p>"	"שמואל אמר שאין בודקים אלא בפקולין (כותנה) ובצמר נקי ורך.<p dir=""rtl"">פשתן רגיל אין בודקים בו, בגדי פשתן בודקים, ולאב&quot;א רק בישנים.</p><p dir=""rtl"">בודקים רק כשזה לבן ולא אדום או שחור.</p>"	נדה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: משל משלו חכמים באשה וכו' נמצא בפרוזדור מה דינו (4)?	"נחלקו ר' חייא אמר שחייבים עליו ורב קטינא אמר שאין חייבים עליו.<p dir=""rtl"">רמי בר שמואל ורב יצחק בריה דרב יהודה אמרו שנמצא מן הלול ולפנים טמא מספק, מהלול ולחוץ טהור שמגיע מהעליה, וזה כרב קטינא ומוקמים שדיבר על מהלול ולפנים, וגם איכא למימר כר' חייא אלא שהוא אמר כשנמצא בקרקע הפרוזדור והם דברו בגג הפרוזדור.</p><p dir=""rtl"">רב הונה דייק במשנה שחזקתו מן המקור, ולכן מהלול ולפנים טמא ודאי ומהלול ולחוץ ספק שמא שחתה ונכנס דם מהחדר, ולפי זה ר' חייא ורב קטינא לא חלקו אלא שהוא דיבר מהלול ולפנים והוא מהלול ולחוץ.</p><p dir=""rtl"">אביי אומר שאם חוששים ששחתה והגיע דם מהחדר כך חוששים שקפצה והגיע דם מהעליה, ולכן אומר או ששניהם טמאה ודאי וכר' חייא, או ששניהם ספק וכרב קטינא.</p>"	נדה יז:		
